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ECOLOGÍA DE LO HUMANO

POR: Xiomara Xibillé

ECOLOGÍA DE LO HUMANO

En las últimas semanas, denuncias de abuso sexual en el entorno de Caracol Televisión han reactivado una conversación incómoda y necesaria en el país.

Más allá de los nombres, de los casos particulares y de la reacción mediática, hay una pregunta que insiste en aparecer:

¿por qué callamos las mujeres?

Ir más allá del titular exige no responder de forma rápida.
Porque el silencio no es vacío. El silencio tiene estructura.

No se trata únicamente de miedo, aunque el miedo esté presente.
Se trata de una ecología completa donde el cuerpo, el sistema nervioso, la cultura y las relaciones de poder interactúan de forma constante.

Muchas mujeres no callan porque eligen callar.
Callan porque, en algún nivel profundo, aprendieron que hablar podía implicar perder seguridad, pertenencia o estabilidad.

El cuerpo registra lo que la mente a veces no logra procesar.
El sistema nervioso organiza respuestas para sobrevivir, no para ser coherente o justo.

En contextos donde el poder ha sido asimétrico, donde cuestionar tiene consecuencias, y donde la voz femenina ha sido históricamente puesta en duda, el silencio no siempre es sumisión.
Con frecuencia, es adaptación.

A esto se suma una dimensión cultural persistente:
la normalización de ciertos traspasos, la confusión sobre los propios límites, la culpa desplazada hacia quien vive la violencia y la presión —explícita o implícita— de no incomodar.

El silencio, entonces, no es solo individual.
Es aprendido, sostenido y, muchas veces, reforzado.

Pero algo está cambiando.

Cada vez que una mujer habla, algo se mueve.
No solo en su historia personal, sino en el entramado colectivo que durante años hizo del silencio una forma de equilibrio.

Nombrar tiene un costo.
Pero también tiene un efecto: empieza a redefinir lo que una sociedad está dispuesta a ver, tolerar y transformar.

Y en medio de este momento, tal vez la pregunta necesite ampliarse:

*¿qué condiciones necesitamos crear —en nuestras culturas, en nuestras instituciones y en nosotros mismos— para que decir la verdad no implique perder seguridad?

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